라이따이한 에 사과 없는 한국인들

크리스토퍼 놀란 감독의 영화 《오디세이》에서 흥미로운 해석이 나온다고 한다. 주인공 오디세우스는 트로이 목마를 이용해 트로이를 속이고 함락시킨다. 그 과정에서 수많은 희생자가 발생한다. 그런데 놀란의 해석에서는 오디세우스가 승리에 도취되는 것이 아니라, 이타카로 돌아가는 길에 자신이 저지른 일에 대해 죄책감과 의문을 느낀다. 고전의 영웅이 단순히 승리한 전사가 아니라, 자신이 승리를 위해 저지른 폭력을 돌아보는 인간으로 재해석되는 것이다. 놀란은 바로 이런 지점에서 ‘야만’과 ‘문명’을 구분할 수 있다고 본 것 같다. 야만인은 승리 자체에 도취한다. 반면 문명인은 묻는다. “우리가 이겼는가?”가 아니라 “우리가 이기기 위해 무엇을 했는가?” 그 기준으로 보면 한국 사회는 아직 갈 길이 멀다. 한국 사회에는 도덕과 윤리, 정의보다 힘의 논리가 너무 강하게 작동한다. 권력자, 세습 재벌, 강대국처럼 자신보다 강한 상대에게는 지나치게 비굴하고 순종적이면서, 자신보다 약한 상대에게는 갑질과 폭력을 행사하는 모습이 반복된다. 강자에게 붙어 자신의 이익을 얻고, 그 힘을 이용해 더 약한 사람에게 완장질하는 구조다. 이것은 단순히 몇몇 개인의 문제가 아니다. 사회 전체가 오랫동안 그런 행동을 용인하고 보상해 온 결과이기도 하다. 대표적인 사례가 베트남전쟁의 민간인 피해 문제다. 한국 사회는 일본군 위안부 문제에 대해서는 일본 정부의 사과와 배상을 강하게 요구해 왔다. 그것 자체는 정당한 요구다. 그렇다면 동시에 물어야 한다. 한국군과 한국인이 베트남에서 무엇을 했는가? 라이따이한 문제와 한국군에 의한 베트남 민간인 피해에 대해서 한국 사회는 얼마나 진지하게 조사하고, 보도하고, 책임을 인정하고, 사과했는가? 일본의 잘못을 비판하면서 우리의 잘못에는 침묵한다면 그것은 정의가 아니라 선택적 도덕성이다. 더 부끄러운 것은 이런 문제를 내부에서 끈질기게 파헤치는 언론과 지식인이 얼마나 있었느냐는 것이다. 강한 상대에게는 정의를 외치면서, 상대적으로 강한 위치에 있었던 사건에서는 침묵한다면 그것이 과연 문명사회인가. 역사를 돌아보면 더 심각한 문제도 있다. 한국인이 다른 강대국들처럼 세계를 침략할 수 있을 만큼 강한 힘을 가졌다면 과연 더 나은 행동을 했을 것인가? 그 질문에는 자신 있게 답하기 어렵다. 실제로 한국 사회에서 작은 조직의 권한 하나만 주어져도 ‘완장질’과 갑질이 나타나는 경우가 적지 않다. 군대, 관공서, 기업, 학교, 아파트 등 곳곳에서 자신보다 약한 사람에게 권력을 행사하는 문화가 반복된다. 힘이 없어서 착한 것과, 힘이 있어도 착한 것은 전혀 다르다. 진정한 문명은 힘을 갖는 데서 시작하지 않는다. 힘을 가졌을 때 그것을 어떻게 사용하는가에서 시작한다. 그래서 한국 사회가 경제성장과 민주화를 이루었다는 사실만으로 스스로를 선진국이라고 자부해서는 안 된다고 생각한다. 우리는 다른 나라의 잘못을 비판하기 전에 우리 자신의 잘못을 얼마나 직시하고 반성했는가를 먼저 물어야 한다. 일제강점기에도 일본의 강압만 있었던 것이 아니라, 그 체제에 적극적으로 협력해 자신의 이익을 챙긴 한국인들이 있었다. 독립운동가들이 목숨을 걸고 싸우는 동안 권력에 붙어 부와 지위를 얻은 사람들도 있었다. 그 역사를 제대로 청산하지 못한 채 오늘날에도 힘 있는 사람에게 붙는 것이 성공의 길이라는 인식이 남아 있다면, 과거와 무엇이 달라졌는가. 한국 사회에 필요한 것이 더 강한 민족주의가 아니라고 생각한다. 더 강한 자기반성이다. 일본을 비판할 때와 똑같은 기준으로 우리를 평가하고, 미국과 중국을 비판할 때와 똑같은 기준으로 우리 자신을 평가해야 한다. 우리의 승리와 성공만 자랑할 것이 아니라 우리가 누군가에게 가한 피해도 기억해야 한다. 그것이 문명이다. 우리가 강해서 다른 사람을 누를 수 있다는 것이 아니라, 강해졌음에도 불구하고 약자를 함부로 대하지 않는 것. 그리고 잘못을 저질렀다면 인정하고 사과하는 것. 한국 사회가 진정한 선진국이 되려면 경제력이나 군사력보다 먼저 이것을 배워야 한다. 그렇지 않다면 지금 우리가 겪고 있는 사회적 갈등과 불신, 극단적인 경쟁과 갑질, 그리고 저출생과 자살이라는 현상 역시 단순한 경제 문제가 아닐 것이다. 공동체에 대한 신뢰와 미래에 대한 희망이 무너진 결과일 수 있다. 국가가 쇠퇴한다고 해서 그것을 단순히 ‘운명’이라고 받아들일 필요는 없다. 하지만 우리가 무엇을 잘못했는지 돌아보지 않는다면, 쇠퇴를 막을 자격도 없다. 한국 사회가 해야 할 일은 스스로에게 묻는 것이다. 한국인은 얼마나 문명인인가. 그리고 한국인들은 과거에 저지른 잘못에 대해 진심으로 반성하고 참회할 준비가 되어 있는가. ___ (출처: 구글) 라이따이한(Lai Đại Hàn)은 베트남 전쟁 당시 한국군 병사나 한국인 노무자(기술자)와 현지 베트남 여성 사이에서 태어난 한국계 베트남인 2세를 뜻하는 말입니다.'혼혈' 또는 '잡종'을 뜻하는 베트남어 '라이(Lai)'와 '대한민국'을 뜻하는 '따이한(Đại Hàn)'의 합성어로, 전쟁이 남긴 비극적인 역사와 인권 문제를 담고 있습니다. 주요 발생 배경과 현황출생 배경: 1964년부터 1973년까지 약 32만 명의 한국군이 베트남에 파병되었습니다. 이 과정에서 현지 여성과의 사실혼·국제결혼을 통해 아이가 태어나거나, 군인 및 민간인에 의한 성폭력 등으로 인해 발생했습니다. 추산 규모: 정확한 공식 통계는 없으나, 최소 5,000명에서 최대 3만 명 이상에 이르는 것으로 추정됩니다. 전쟁 직후의 고통: 1973년 한국군이 철수하고 1975년 베트남이 공산화(통일)되면서, 한국인 아버지는 대부분 자녀를 두고 귀국했습니다. 이 때문에 라이따이한과 그 어머니들은 베트남 사회에서 '적군의 자식 및 가족'으로 분류되어 극심한 냉대와 사회적 차별, 빈곤 속에 방치되었습니다. 현재 상황과 과제생존자들의 현실: 현재 라이따이한 세대는 장·노년층에 접어들었으나 여전히 상당수가 교육과 의료 혜택을 제대로 받지 못해 가난의 대물림을 겪고 있습니다. 많은 이들이 아버지를 찾거나 아버지의 나라를 방문하고 싶어 합니다. 역사적 논쟁: 대한민국 정부 차원의 공식적인 조사나 보상, 사과는 미비한 상태입니다. 영국 등 해외 시민단체를 중심으로 라이따이한에게 정의를(Justice for Lai Dai Han)과 같은 연대 기구가 조직되어 국제사회에 공론화를 요구하고 있습니다. 법적 공방: 최근에는 베트남 전쟁 당시 한국군에 의한 민간인 학살 및 피해에 대한 대한민국 정부 대상의 국가배상 소송이 진행되는 등, 과거사 청산과 미래지향적 한-베트남 관계 구축을 위한 논의가 이어지고 있습니다. 라이따이한 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전라이따이한(베트남어: Lai Đại Hàn … 월남인(韓國系越南人)은 대한민국이 1964년부터 참전한 대한민국 국군 병사와 현지 베트남 여성의 결혼으로 태어난 2...YouTube·JTV뉴스고발뉴스, '베트남 라이따이한' 챙겼다 한-베트남 과거사 보듬는 마음씨 '숙연'Aug 7, 2025 — 대한민국 정부를 상대로 국가 배상 소송을 진행하여 1심과 2심 모두 승소하고 대법원 판결을 기다리는 베트남 라이따이한 생존자가 있다. 윤석열 정부가 대법원6:10나무위키라이따이한 - 나무위키Jul 29, 2026 — 정확한 숫자는 추산하기 힘들지만 최소 5000명에서 3만 명으로 추산된다.#덕성여대신문베트남의 라이따이한, 그들은 누구인가? - 덕성여대신문Dec 4, 2017 — '경멸적인 혼혈' 혹은 '잡종'을 뜻하는 '라이(lai)'와 … 참가한 한국인 군인과 민간인은 모두 약 40만 명으로 추산된다.행복한동네문화이야기라이따이한 사랑 - 행복한동네문화이야기 - 티스토리Mar 23, 2022 — 단어 '라이따이한'에서 '라이'는 베트남에서 경멸의 의미를 포함한 '잡종'을 뜻하며, '따이한'은 '대한'을 베트남어식으로 읽은 것입니다.Justice for Lai Dai Han라이따이한, 그들은 누구인가? - Justice for Lai Dai HanOct 5, 2022 — 1964년부터 1973년 사이에 약 32만 명의 한국군이 월남에 파병되어 미군과 함께 싸웠습니다. 당한 여성 중에는 심지어 12~13세 소녀도 있었으며 800명 ...YouTube·엠키타카 MKTK라이따이한(Lai Daihan)에 대하여, 그 문제 해결을 위해서.. [MBC경남 보도 ...Jul 1, 2019 — 한국 정부의 공식적인 통계는 없다. 라이따이한들의 간절한 소망은 아버지와 아버지의 나라를 그리는 것이다.41:41Justice for Lai Dai Han홈페이지 – - Justice for Lai Dai Han라이따이한은 '혼혈'이라는 뜻이며, 강간 희생자들의 자식입니다. 우리는 라이따이한에 대한 이야기를 하고자 합니다. 정의가 행해질 수 있기를 바랍니다.